- top1：建构论。
- top2: 总是反过来想：不做什么，要避开什么。
190415
- 今天菌纠正我的思维谬误：我跟她说我这样的人代入感太强，所以很容易就先相信信息，两条路径可以破除太相信眼前信息，一是信息本身，比如我说我知道举铁和饮食结构是正确的减肥方法，那么我看到什么代餐就知道这是错的减肥方法。二是思维技巧，推导路径。她说，第一个走信息量这条是错的，信息与事实是永远开环待验证的，只能是概率是大的，但不是100%的。再多的证实也无法证明是对的，证伪却能证明是错的。
- 想到那半年，其实是一份很宝贵的人生体验。自己觉醒开智的状态下，知道了「作为一个人的甜蜜的生活是怎样的」，每天抱着喜欢的人睡着，醒来的时候就能看到。这份经历千金不换的。
- 自己不能坚持不懈，总轻易放弃，朋友说你肯定要对自己负责，不能半途而废的。我发现我还是根本没有认真的在对自己的人生负责，我不想承担风险。啊啊啊，我真是无耻的人
- 我的问题：不知道怎么分辨强烈输出的观点输出，比如巨婴国，还有网络平台上的只言片语。
- 反常识：学动画，表演是必修课。一个好的动画师一定是个演员，动画师在做人物设计时，会先表演，从而设计人物的肢体动作，表情，表达等。
- 朋友
- 时空观超级未来，对「现在此刻」是无法投入的。
- 缺感受力 + 表达，所以画画不太好，缺失的细节感受力。入门从 0 到 1 快感很大，7 到 8 就没什么快感，所以无法深入。
- 一个提问转换：「我是对的」换成「怎么证明我是对的」 - 《原则》
- 今年的关键词为：Perseverance 。
- 啊！人啊！解放自己的天性！
- 一个神奇的故事——为什么程序能够工作（看完咋有种卡片拼接的感觉？最小模块？计算机语言，逻辑的拼接，循环的力量。）
- 一个台湾的片儿：我们与恶的距离
190416
- 看 被讨厌的勇气 (豆瓣)
- 阿德勒勇气学：提倡目的论，而非原因论。目的论：无论之前发生过什么事情，都对今后的人生如何度过没有影响。
- 自卑感来自主观的臆造。人们常常想：「如果 … 就好了 … 」，这样的推论其实是不成立的，而人们就是活在如此给自己设限和假设的牢笼里。因此活在幻想里，想成为别人，而不接受自己。如果 … 就 … 是不成立的。困扰我们的都不是客观事实，而是主观的解释。比如丑陋，比如长得矮，比如没钱，那些都是活在了别人的定义里。Paul Graham总说，不要被 define 。**其实在乎别人看法的同时就是被定义了阿！就是把自我的评价交给其他人了阿（定义 - 角度 - 看法 - 框架)**！
- 提防沉浸在不幸中的人。他们只是想沉浸在不幸中。碎碎念：还是看人想不想改变啊，想不想走出来，要看他的行动。
- 摘录：外部因果律：将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样。
- 最好的赚钱方式是工作室，有项目一起分钱，也没啥剥削。
- 如何学习？论语里其实就说过了阿：「学而不思则罔，思而不学则殆」。 思考 + 实践
190417
思绪
想了解「印度哲学」。熊仁谦的洞察力很棒，但是没有太给出具体的解法。
阅读 別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度：以印度哲學為師，找回內心的自由權 的第一块：生是意外，死是必然。这块儿总的来说就是他在接触死亡过程中的一些思考和收获，并且推广印度哲学。死亡观念反常识：我是生死对立观念，生一定好，死一定不好。但是印度哲学说：世界是周而复始的，生、死、又生、又死。
- 恐惧。很多人的痛苦和行动因为恐惧，恐惧失败，害怕失去现有的东西，从而引发行动，拼命挽回，拼命维持。但是这个肯定是徒劳的，因为事物最终注定逝去，随着死亡而最终完全瓦解崩塌。所以应该有正确的认识：接受一切都会消逝，急流勇退而不是执迷不悟。（那如果拼命维持，因为恐惧失去而引发的行动动机不对，那么什么样的动机是对的？创造，给出？）
- 两面一体，同时进行，得到和失去是同时的！不是先得到再失去，也不是先失去再得到（像拧在一起的绳子).
- 部分摘录
- 「印度哲学不但强调要看清楚我们的恐惧，更要看清那个误会。华人社会，二元对立，生与死，得与失，好与坏。而相对于这种思维模式，印度哲学认为这是同一件事情的两种不同表现。我们谈及得失的时候，往往会说你得到A，可能就会失去B，仿佛得归得，失归失，两个对立的点。在印度哲学中则认为：得到的那天起，就会注定失去。在他们的世界观中，生死，好坏都不是那么明显相对立的概念。我们大多数人都觉得表现良好的，乖乖的人会上天堂，不乖的就下地狱的审判观，但这种审判观在印度文化中并不存在。有人可能现在是神，但风水轮流转，之后他就可能变成人了。生命的消长并非一刀两断，而是周而复始。」 -P53
- 「人需要安心 - 这件事的重要程度，远远超乎我们的想象。」
- 「只有安心了，人才会有信任，才愿意投注资源。」
- 「许多笃信科学，笃信物质的人，认为唯有科学和物质才能让人类世界变得更好，更幸福。但各位看到盲点了吗？其实重要的根本不是物质本身，而是物质带给我们的信心。」什么才能让自己安心，为什么这么觉得就因人而异了。
- 「华人社会中，我们普遍对于死亡这件事抱有恐惧，「死」和「生」两件事被隔得远远地，阴与阳，生与死，日与夜相对立的二元思想。
- 「隔离就会制造出恐惧，不了解。」
- 坦白说，所谓的「把人生过好」可以是「就算失败也很爽」，而不是追求不失败。
第二个板块「情感的力量」：感情需要脑力刻意经营。真诚不是要对方无条件拥抱充满缺点的你阿，都完全做什么真实的自己，那是幼稚和耍无赖自私阿。真诚是主动付出，是按照对方的需求付出。感情里，要看对方的需求。自己的关注是多还是少对对方来说，从而把握要收关注还是要放关注。
190419
想到了一个终极问题：如果所做的事，明知道是徒劳(结果论来说是徒劳的)，那么你还会不会做啊？就是明知道会失败，你还会做吗？西西弗斯。
今天突然知道了积极的悲观主义者是什么意思。得不到的才是常态，失去才是常态。得到了才是意外，成功才是意外。张悬的歌词：得到的都是侥幸，失去的都是人生。
就当压力测试吧。Plan A ,Plan B,Plan C ,Plan D …Plan Z 不行我也就去死一死好了。活在当下谈何容易啊。
不。没有你，我也会过的很好很好很好很好。我才不要受害者姿态。
阅读:「别让世界的单薄，夺去你生命的厚度」- 真正的快乐。慢才是常态阿，需要时间发酵，积累。部分摘录：
- 高原体验指的是较为长久，稳定的快乐感受。马斯洛认为，除了高峰体验的正确认识，人所应当追求的是高原体验。而这种体验并不是来自爆发式的感官刺激，而是需要每个人付出耐心与时间累积而成的人际关系，以及能够让我们一再回味的人生体验。具体一点说：真正的快乐，是来自于我们能自行体会，经验到日常生活中的趣味事物。
- 我们现在所处的世界，让我们很难体会到需要耐心与时间去积累的东西，因为有太多外在的阻碍在我们的心前面。印度知名学者寂天，写出了许多直击现代人问题核心的语句。他说「所有的生命都追求快乐，但我们都把快乐当做敌人般摧毁了。」他也指出，我们应当追求的快乐就在不远处，却往往被我们视而不见：「快乐就像眼睫毛，近在眼前，我们却感觉不到。」
- 但是，任何牵涉到购买的行为，都不可能带给我们真正的快乐。因为所有宝贵的快乐与幸福都是需要培养、经由时间的沉淀与累积，而不是「一键成交」就能快速得来的。
190420
- 阅读「反脆弱」-「第六卷：否定发 - 学习做减法」。太喜欢这个作者了，说些大实话。
- 负向思维：不做什么，避开什么。大部分时候，知道不能做什么就够了，就能避开黑天鹅事件，从而存活下来。
- 信息有一种特性：不暴露失败。(呵呵哒，营销的本质)
- 停 止 应 然 心 态。没 有 什 么 事 情 是 应 该 的。得 到 的 都 是 侥 幸 。
- 这个世界的金融系统从哪里来?最初做出来的目的是什么?复利系统呢?感觉更本质的就是数学阿，数学统治世界啊！其实各种投资的本质不就是本金投入到 XX 中，然后获得利息。XX 可以是放银行躺着，也可以是一个项目，也可以是放贷。感觉自己有些抽象思维还是挺好。
- Fight till the end. Go warrior! Go ahead! 战斗，才能无所畏惧!今天和菌说，我好像也有榜样：写诗歌的王敖。她问我为什么？我说就是觉得能力很强，主业副业都玩的很好，很硬气，很自由，底气很足的一个灵魂。我就不行。她又问我为啥？我说我底气不足，我恐惧国内现状的各种不平等，也会降临在我身上，战战兢兢。她说，第一步，你一定要接受和面对客观事实：现在的社会就是这样子的，就是各种不公正在也会即将发生，无论是男女，还是性少数。对你来说这是不公没有降临，现在还只是抽象信息。但是对那些处于信息里的人来说，那才是正常的生活，那是实实在在发生的，具体的，鲜活的事。第二步，一定是做好选择，是去抗争，还是去逃避。你要知道没有什么是应该的，现在我们是在坐享前面几代人用血肉换来的成果，你千万不要以为这是理所应当的事儿！另外，坐享这样的成果，要珍惜，也要帮助他人才行。一个正常的社会，是一个弱者也有活路的社会，而不是拼命变强才能有话语权的社会。客观事实肯定是能力越大，影响力越大，能帮助的越多。但一定不是有能力才能发声，才可以发声。
- 为何有这种对社会的恐惧？结果论跑了一圈，看了一圈周围，好像没什么好下场，但有的也没有很糟糕阿，比如那个404作者。过程是重要的。让自己内心坦荡和自由，而不是惶惶不可终日的行动才是解。一切都是自己与自己的对话。
- 恐惧经常是把自己塑造成一个受害者的姿态，当你是一个受害者时，就放弃了全部的主观能动性。其实，一个人是能做很多事儿的。
- 做决策时，第一脑回路可以变成：不要做什么，做减法，二八原则，核心上使劲儿。非线性，不平均！！！
- 是噪声还是信息。
- 贫穷不是浪漫的事儿。
190421 想通了建构论时好像发现了真理，探到光亮
- 建构论。今早早上看到了李松蔚的一篇文章：学了15年心理学，我觉得这门学科没用，突然理解了建构论。
- 先有认知 - 建构 - 定义 - 角度，而后引发情绪，态度，行动。
- 第一层，认知。认知：认识世界的方式，对世界的看法。建构的第一层一定是认知，是你对这个中性客观事件的主观认识。人们对一个中立客观事实的认知是不同的，认知影响情绪和行动。比如工作996，积极的建构就是给自己打工，消极的建构就是给老板打工，两种建构，工作的状态一定十分不同的。再比如养父母，消极的建构就是还要赡养父母，积极就是给父母过好日子。再比如失恋，消极的就是我失恋我好惨我全天下最惨，积极地就是正好是重构自我，专注成长的好时候。其实很多很多都是中性的事件，看自己怎么建构吧。
- 一件事儿发生时，人们都会马上去定义这件事好或不好，但其实定义的发生就不一定是对的，这些有很多都是能拆开解构的，而且都会随着人生的逐渐发展而演化不同。一件现在看似不好的事情，以后可能是好事儿的。建构论的鼻祖不就是塞翁失马，焉知非福么！一个马丢了，坏事儿，但是这个马领回来另一匹马，好事儿，两个马私奔了，又是坏事儿了。到底是好事儿还是坏事儿，是随着时间流动变化的。
- 面对被输出，你可以反建构的。给你一个框架套了一个事实，你去验证这个客观事实是不是这样的？客观事实若是这样，给的解释和主观框架是这样的吗？
- 不能既要又要还要。第一，任何生活和过法都是有代价的。我现在有大把的时间，但代价就是穷阿。拿出一个天平，天平左端是我现在的生活，天平右端是穷。第二，那么你觉得现在拿穷苦换现在大把的时间值得么？答案，一定一定是值得的。那我还有什么不开心？我要是只盯着现在的好处，而不想有任何承担和代价，那么我是无耻的。都是交换。（想到了天平这个隐喻
- 去认清客观世界。昨天跟菌说我的各种恐惧，这种恐惧不好事情可能发生的解法是什么？第一步一定是去认识我恐惧的事情，就是可能会在客观世界发生的，它有可能发生，有可能不发生。发生就是死磕阿，抗争啊。那么如果不发生，就白恐惧了。
- 有人感知世界的方式只有抽象这一个方式！菌感知世界的方式就是这样，只能是抽象，符号。因为根本不会感知具象。
- 发展:认识自己，发展核心优势，在时代中找切口。
- 今天就是要写东西，谁跟我说干啥都不行，不让我写也不行。
- 焦虑 = 未认证的事实 + 臆想
- 郝景芳：关于生涯选择的一点想法
- 即使是小的爱好，在时代中也可以寻找立足点。做真爱的事情，在时代潮流中寻找坚持的可能性。对时代大势，不抵抗也不追随。顺势而为会让自己容易很多。研究和写作是我的小空间，我很努力地维持它们的存在。
- 全世界并不欠你一个成功。不亏欠，也不索取，你的世界就静了。
- 考虑的因素始终就是兴趣与能力。
- 我只是一直在做我的事，变的是外界。
- 独立使一个人的基本要务。
- caoz:听说你，不想错过
- 那你说抖音有红利对不对，头条有红利对不对，我会去追么，没必要的，至少目前，没必要的，毕竟，我自身优势不适合那些平台，对不对。
- 抓住属于你的机会，不仅仅需要眼光，更需要坚持学习和深入执行。
- 自己能做的，真爱的事儿？
- 书，想，写，探索，歌，看展，户外吹风，江边儿 orz
